Ignatianische Spiritualität

Ignatius Loyola war ein Kriegsinvalide mit einem Heiligenkomplex, der eine neue Karriere anstrebte und sich mit Papst Paul III. niederließ, um den Jesuitenorden zu gründen und die Vernichtung von Protestanten und Nichtkatholiken durch die Inquisition fortzusetzen. Später wurde er wie viele Päpste und Jesuitengeneräle heiliggesprochen.

Eigentlich sollte es ausreichen, die Informationen über den von Ignatius Loyola gegründeten Jesuitenorden zur Kenntnis zu nehmen, um zu erkennen, dass die Spiritualität, die er vertritt, nicht im Einklang mit den Lehren Jesu steht. Hier sind einige Auszüge aus Ignatius Loyolas Leitfaden für spirituelle Führer in der ignatianischen Spiritualität.

Die Schwedische Kirche bietet ignatianische Spiritualität in vielen Gemeinden des Landes sowie im Gefängnisdienst, in Vereinen und Lehrhöfen an und führt ahnungslose Christen / Suchende auf einen spirituellen Weg ein, der das Gegenteil der Botschaft Jesu lehrt.


 

„Erstens, wie viel ich bin im Vergleich zu allen Menschen;
Zweitens, was sind die Menschen im Vergleich zu all den Engeln und Heiligen des Paradieses;
Betrachte mich selbst als eine Wunde, aus der so viele Sünden und so viele Ungerechtigkeiten und so viel ekelhaftes Gift hervorgegangen sind .
in der zweiten Übung mache ich mich zu einem großen Sünder und in Handschellen; das heißt, wird gefesselt wie in Handschellen vor dem höchsten ewigen Richter erscheinen; Nehmen Sie zum Beispiel, wie Gefangene mit Handschellen gefesselt werden und bereits den Tod verdienen.

„FÜNFTE ÜBUNG – EINE MEDITATION ÜBER DIE HÖLLE
Erstes Vorspiel.
Das erste Präludium ist die Komposition, die darin besteht, die Länge, Breite und Tiefe der Hölle mit dem Blick der Vorstellungskraft zu sehen.
Zweites Vorspiel. Das zweite, um das zu bitten, was ich will: Es wird hier darum gehen , um das innere Gefühl des Schmerzes zu bitten, den die Verdammten erleiden, damit, wenn ich die Liebe des ewigen Herrn durch meine Fehler vergessen sollte, wenigstens Angst vor dem Schmerz kann mir helfen, nicht in Sünde zu fallen.
Erster Punkt. Der erste Punkt wird sein,
mit dem Anblick der Vorstellungskraft die großen Feuer und Seelen wie in brennenden Körpern zu sehen.
Zweiter Punkt. Die zweite, mit den Ohren Klagen, Heulen, Schreien, Lästern gegen Christus, unseren Herrn, und gegen alle seine Heiligen zu hören.
Dritter Punkt. Das dritte, das Geruch mit dem Geruch Rauch, Schwefel, Schutt und faulen Dingen.
Vierter Punkt. Das vierte, um mit dem Geschmack bittere Dinge zu schmecken, wie Tränen und Kummer .
Fünfter Punkt. Die fünfte, um
die Berührung zu berühren; das heißt, wie die Feuer die Seelen berühren und verbrennen.“

„Sich vorzustellen, dass Christus, unser Herr, gegenwärtig und ans Kreuz gelegt ist … ihn so und so ans Kreuz genagelt zu sehen … und aus dem ewigen Leben in den zeitlichen Tod gekommen ist und so für meine Sünden gestorben ist.

Sechster Nachtrag. Nicht
an Dinge des Vergnügens oder der Freude denken wollen, wie himmlische Herrlichkeit, Auferstehung usw. Denn jede Betrachtung von Freude und Glück hindert uns daran, Schmerz und Leid zu empfinden, und vergießt Tränen für unsere Sünden: ohne mir vorzuhalten, was ich beklagen möchte und Schmerz fühlen und eher an Tod und Gericht denken.

Siebter Nachtrag. Der siebte: Zum gleichen Zweck, um mir alles Licht zu nehmen, schließe Jalousien und Türen während ich im Zimmer bin, wenn es nicht zum Rezitieren von Gebeten, zum Lesen und Essen ist.


„Der erste Punkt ist, die Personen zu sehen; das heißt, Unsere Liebe Frau, Josef und das Jesuskind zu sehen, ich mache mich zu einem armen Geschöpf und einem armen Mann eines unwürdigen Sklaven, indem ich sie ansehe und ihnen in ihren Nöten diene,
Dritter Weg. Die dritte,
das Fleisch zu disziplinieren, das heißt, ihm spürbaren Schmerz zuzufügen, der durch das Tragen von Haartüchern oder Schnüren oder Eisenketten neben dem Fleisch, durch Auspeitschen oder Verwunden und durch andere Arten von Strenge verursacht wird .
Notiz. Was in Bezug auf die Buße am angemessensten und sichersten erscheint, ist, dass der Schmerz im Fleisch gefühlt werden sollte und nicht in die Knochen gehen sollte, damit er Schmerz und nicht Krankheit verursacht.


 

„S: t Ignatius“ trampelt weiter
Der „Ketzer“ Martin Luther.