T 3 C. کفاره بدون قربانی

یک نکته دیگر وجود دارد که باید کاملاً روشن باشد قبل از اینکه هر ترس باقیمانده ای که ممکن است همچنان با معجزه همراه باشد کاملاً بی اساس شود. مصلوب شدن کفاره را ایجاد نکرد. قیامت انجام داد. این نکته ای است که بسیاری از مسیحیان بسیار مخلص آن را اشتباه درک کرده اند. هیچ کس که از کمبود و مغالطه رها بود، احتمالاً نمی توانست این اشتباه را مرتکب شود.

T 3 C 2. اگر مصلوب شدن از دیدگاه وارونه دیده شود، قطعاً به نظر می رسد که گویی خدا به یکی از پسرانش اجازه داده، و حتی تشویق کرده است که رنج بکشد، زیرا او خوب بود. بسیاری از وزرای بسیار فداکار هر روز این را موعظه می کنند. این تفسیر به خصوص تاسف بار، که در واقع از پیش بینی اشتباه تعداد زیادی از پیروان احتمالی من ناشی شد، باعث شده است که بسیاری از مردم به شدت از خدا بترسند.

T 3 C 3. این مفهوم خاص ضد دینی اتفاقاً در بسیاری از ادیان وارد می شود، و این نه تصادفی است و نه تصادفی.

T 3 C 4. مسیحی واقعی باید مکث کند و بپرسد "چطور ممکن است؟" آیا این احتمال وجود دارد که خداوند خود قادر به تفکری باشد که کلام او به وضوح بیان کرده است که شایسته انسان نیست؟

(مواقعی وجود دارد که) بهترین دفاع، مثل همیشه، حمله به موقعیت دیگری نیست، بلکه محافظت از حقیقت است. اگر برای توجیه آن مجبورید یک چارچوب مرجع کامل را بچرخانید، لازم نیست چیزی را قابل قبول در نظر بگیرید. این رویه در کاربردهای جزئی آن دردناک است و به طور انبوه واقعاً غم انگیز است. آزار و شکنجه یک نتیجه مکرر است که این تصور نادرست وحشتناک را توجیه می کند که خود خدا پسر خود را به خاطر نجات مورد آزار و اذیت قرار داد. خود کلمات بی معنی هستند.

6. غلبه بر این امر همیشه دشوار بوده است، زیرا اگرچه غلبه بر این خطا به خودی خود سخت تر از هر خطای دیگری نیست، اما مردان حاضر به چشم پوشی از آن به دلیل ارزش فرار برجسته آن نبودند. در اشکال خفیف‌تر، والدین می‌گویند: «این بیشتر به من آسیب می‌زند تا شما را» و از کتک زدن کودک احساس تبرئه می‌کند. آیا می توانید باور کنید که پدر واقعاً اینگونه فکر می کند؟

T 3 C 7. بسیار ضروری است که تمام این تفکرات از بین برود که ما باید بسیار مطمئن باشیم که هیچ چیز از این نوع در ذهن شما باقی نمی ماند. من مجازات نشدم چون تو بد بودی. درسی کاملاً خوش‌خیم که کفاره می‌آموزد، اگر به هر شکلی به این نوع تحریف آلوده شود، کاملاً از بین می‌رود.

T 3 C 8. «انتقام از آن من است، خداوند می‌گوید» کاملاً یک دیدگاه کارمایی است. این یک برداشت نادرست واقعی از حقیقت است که به وسیله آن انسان گذشته شیطانی خود را به خدا اختصاص می دهد. "وجدان پلید" از گذشته هیچ ربطی به خدا ندارد. او آن را نیافرید و آن را حفظ نکرد. خدا اصلاً به مجازات کارمایی اعتقاد ندارد. عقل الهی او چنین نمی آفریند. او اعمال بد یک انسان را حتی بر علیه خودش هم نمی گیرد. پس آیا این احتمال وجود دارد که او شرارتی را که دیگری انجام داده است، در برابر هر کسی انجام دهد؟

را