Игнатианска духовност

Игнатий Лойола е военноинвалид с комплекс от светци, който търси нова кариера и се установява при папа Павел III, за да основа йезуитския орден и да продължи унищожаването на протестанти и некатолици от инквизицията. По-късно е канонизиран като много от папите и йезуитските генерали.

Всъщност трябва да е достатъчно да вземете под внимание информацията за йезуитския орден, създаден от Игнатий Лойола, за да разберете, че духовността, която той представлява, не е в хармония с учението на Исус. Ето някои откъси от ръководството на Игнатий Лойола за духовни водачи в Игнатианската духовност.

Църквата на Швеция предлага Игнатианска духовност в много от конгрегациите в страната, както и затворническата служба, асоциациите и дворовете за игрища и инициира нищо неподозиращи християни/търсачи по духовен път, който учи обратното на посланието на Исус.


 

„Първо, колко съм в сравнение с всички хора;
Второ, какви са хората в сравнение с всички ангели и светци от рая;
гледай на себе си като на рана, от която са възникнали толкова много грехове и толкова много беззакония и толкова отвратителна отрова .
във второто упражнение да се направя голям грешник и в белезници; тоест ще се яви вързан като с белезници пред Върховния вечен съдия; вземете например как затворниците са с белезници и вече заслужават смърт."

„ПЕТО УПРАЖНЕНИЕ – МЕДИТАЦИЯ НАД АД
Първа прелюдия.
Първата прелюдия е композицията, която е тук, за да види дължината, ширината и дълбочината на ада с погледа на въображението .
Втора прелюдия. Второто, да поискам това, което искам: ще бъде тук да поискам вътрешното чувство на болката, която страдат проклетите, така че ако забравя любовта на Вечния Господ чрез грешките си, поне страха от болката може да ми помогне да не изпадна в грях.
Първа точка. Първата точка ще бъде да
видите с погледа на въображението големите огньове и души като в горящи тела.
Втора точка. Второто, да чуеш с ушите плач, вой, плач, хула срещу Христа, нашия Господ, и против всичките Негови светии.
Трета точка. Третото, това мирише с миризмата на дим, сяра, отломки и гнили неща.
Четвърта точка. Четвърто, да се вкусят с вкус горчиви неща, като сълзи и скръб .
Пета точка. Пето, да
докоснете докосването; тоест как огньовете докосват и изгарят душите."

„Да си представя Христос, нашия Господ, присъстващ и поставен на кръста ... да го видя такъв, и така прикован на кръста ... и от вечния живот е дошъл до временна смърт и така да умра за моите грехове.

Шесто допълнение. Да не
искам да мислим за неща за удоволствие или радост, като небесна слава, възкресение и т.н. Защото всяко съображение за радост и щастие ни пречи да изпитваме болка и скръб и пролива сълзи за нашите грехове: без да държа пред себе си това, което искам да оплаквам и почувствайте болка и по-скоро напомнете на Смъртта и Съда.

Седмо допълнение. Седмият: Със същата цел, да се лиша от всякаква светлина, да затворя щори и врати докато съм в стаята, ако не е за четене на молитви, за четене и ядене."


„Първата точка е да видя лицата; тоест, за да видя Дева Мария, Йосиф и Детето Исус, аз се превръщам в бедно създание и беден човек на недостоен роб, като ги гледам и им служа в техните нужди,
Трети начин. Третото, да
дисциплинира плътта, тоест да й даде разумна болка, която се причинява от носенето на плат за коса или конци или железни вериги до плътта, чрез бичане или нараняване на себе си и чрез други видове аскези .
Забележка. „Това, което изглежда най-подходящо и най-безопасно по отношение на покаянието, е болката да се усеща в плътта , а не в костите, така че да причинява болка, а не болест“.


 

„S: t Ignatius“ тъпче
"еретикът" Мартин Лутер.