Ignatiaanse spiritualiteit

Ignatius Loyola was een oorlogsinvalide met een heiligencomplex die een nieuwe carrière zocht en zich bij paus Paulus III vestigde om de jezuïetenorde te stichten en de uitroeiing van protestanten en niet-katholieken door de inquisitie voort te zetten. Hij werd later heilig verklaard zoals veel van de pausen en jezuïeten-generaals.

Eigenlijk zou het voldoende moeten zijn om kennis te nemen van de informatie over de door Ignatius Loyola gecreëerde jezuïetenorde om te beseffen dat de spiritualiteit die hij vertegenwoordigt niet in overeenstemming is met Jezus' leringen. Hier zijn enkele fragmenten uit Ignatius Loyola's gids voor spirituele gidsen in de ignatiaanse spiritualiteit.

De Kerk van Zweden biedt ignatiaanse spiritualiteit in veel van de congregaties van het land, evenals de gevangenisdienst, verenigingen en cursusterreinen en wijdt nietsvermoedende christenen/zoekers in op een spiritueel pad dat het tegenovergestelde van Jezus' boodschap leert.


 

"Ten eerste, hoeveel ben ik in vergelijking met alle mensen;
Ten tweede, hoe worden mensen vergeleken met alle engelen en heiligen van het paradijs;
zie mezelf als een wond, waaruit zoveel zonden en zoveel ongerechtigheden en zoveel walgelijk vergif zijn voortgekomen .
in de tweede oefening, maak mezelf een grote zondaar en in handboeien; dat wil zeggen, zal verschijnen als in handboeien gebonden voor de Opperste Eeuwige Rechter; neem bijvoorbeeld hoe gevangenen geboeid worden en nu al de dood verdienen."

"VIJFDE OEFENING - EEN MEDITATIE OVER DE HEL
Eerste Prelude.
De eerste Prelude is de compositie, die hier is om de lengte, breedte en diepte van de hel te zien met de aanblik van de verbeelding .
Tweede Prelude. De tweede, om te vragen wat ik wil: het zal hier zijn om te vragen naar het innerlijke gevoel van de pijn die de verdoemden lijden, zodat, als ik de liefde van de Eeuwige Heer zou vergeten door mijn fouten, op zijn minst angst voor de pijn kan me helpen niet in zonde te vervallen.
Eerste punt. Het eerste punt zal zijn om
met het gezicht van de verbeelding de grote vuren en zielen te zien als in brandende lichamen.
Tweede punt. De tweede, om met de oren te horen klagen, huilen, huilen, godslastering tegen Christus onze Heer en tegen al zijn heiligen.
Derde punt. De derde, dat ruiken met de geur rook, zwavel, puin en rotte dingen.
Vierde punt. De vierde, om te proeven met de smaak bittere dingen, zoals tranen en verdriet .
Vijfde punt. De vijfde, om
de aanraking aan te raken; dat wil zeggen, hoe de vuren de zielen raken en verbranden."

"Om je Christus voor te stellen, onze Heer, aanwezig en geplaatst aan het kruis ... om Hem zo te zien, en zo aan het kruis genageld ... en van het eeuwige leven is gekomen tot de tijdelijke dood, en zo te sterven voor mijn zonden.

Zesde aanvulling. Niet
willen denken aan dingen van plezier of vreugde, zoals hemelse heerlijkheid, opstanding , enz. Want elke overweging van vreugde en geluk verhindert ons pijn en verdriet te voelen en tranen voor onze zonden: zonder me voor te houden wat ik wil treuren en pijn voelen en eerder denken aan Dood en Oordeel.

Zevende aanvulling. De zevende: Met hetzelfde doel, om mezelf van alle licht te beroven, sluit ik jaloezieën en deuren terwijl ik in de kamer ben, als het niet is om gebeden op te zeggen, om te lezen en te eten."


"Het eerste punt is om de personen te zien; dat wil zeggen, om Onze Lieve Vrouw, Jozef en het Kind Jezus te zien, ik maak mezelf een arm schepsel en een arme man van een onwaardige slaaf, kijkend naar hen en hen dienend in hun behoeften,
Derde weg. De derde, om
het vlees te disciplineren, dat wil zeggen, om het voelbare pijn te geven, die wordt gegeven door het dragen van een haardoek of touwtjes of ijzeren kettingen naast het vlees, door zichzelf te slaan of te verwonden, en door andere vormen van verzaking .
Opmerking. Wat het meest passend en veilig lijkt te zijn met betrekking tot boetedoening, is dat de pijn in het vlees moet worden gevoeld en niet in de botten moet gaan, zodat het pijn veroorzaakt en geen ziekte".


 

"S: t Ignatius" vertrapt
de "ketter" Maarten Luther.