«Πρώτον, πόσο πολύ είμαι σε σύγκριση με όλους τους άντρες. Δεύτερον, τι συγκρίνονται οι άνθρωποι με όλους τους αγγέλους και τους αγίους του παραδείσου. κοίτα τον εαυτό μου σαν μια πληγή, από την οποία έχουν προκύψει τόσες αμαρτίες και τόσες πολλές ανομίες και τόσο αηδιαστικό δηλητήριο. Στη δεύτερη άσκηση, να κάνω τον εαυτό μου μεγάλο αμαρτωλό και με χειροπέδες. Δηλαδή, θα εμφανιστεί δεμένος όπως με χειροπέδες ενώπιον του Ανώτατου Αιώνιου Κριτή. πάρτε, για παράδειγμα, πώς οι κρατούμενοι είναι δεμένοι με χειροπέδες και τους αξίζουν ήδη ο θάνατος».
«ΠΕΜΠΤΗ ΑΣΚΗΣΗ - ΕΝΑΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ
Πρώτο Πρελούδιο. Το πρώτο Πρελούδιο είναι η σύνθεση, η οποία είναι εδώ για να δει το μήκος, το πλάτος και το βάθος της κόλασης με τη θέα της φαντασίας . Δεύτερο Πρελούδιο. Το δεύτερο, να ζητήσω αυτό που θέλω: θα είναι εδώ για να ζητήσω την εσωτερική αίσθηση του πόνου που υποφέρουν οι καταραμένοι, ώστε, αν ξεχάσω την αγάπη του Αιώνιου Κυρίου μέσα από τα λάθη μου, τουλάχιστον τον φόβο του ο πόνος μπορεί να με βοηθήσει να μην πέσω στην αμαρτία. Πρώτο σημείο. Το πρώτο σημείο θα είναι να δεις με τη θέα της φαντασίας τις μεγάλες φωτιές και τις ψυχές όπως σε σώματα που καίγονται. Δεύτερο σημείο. Το δεύτερο, να ακούς με τα αυτιά θρήνο, ουρλιαχτό, κραυγή, βλασφημία εναντίον του Κυρίου μας του Χριστού και εναντίον όλων των αγίων του. Τρίτο σημείο. Το τρίτο, αυτό μυρίζουν με τη μυρωδιά καπνό, θείο, συντρίμμια και σάπια πράγματα. Τέταρτο σημείο. Το τέταρτο, να γευτείτε με τη γεύση πικρά πράγματα, όπως δάκρυα και λύπη. Πέμπτο σημείο. Το πέμπτο, να αγγίξει το άγγιγμα? δηλαδή πώς οι φωτιές αγγίζουν και καίνε τις ψυχές».
«Να φανταστώ τον Χριστό, τον Κύριό μας, παρών και τοποθετημένο στον σταυρό ... να τον βλέπω έτσι, κι έτσι καρφωμένο στον σταυρό ... και από την αιώνια ζωή έχει έρθει στον πρόσκαιρο θάνατο, και έτσι να πεθάνω για τις αμαρτίες μου. Έκτη προσθήκη. Μη θέλοντας να σκεφτόμαστε πράγματα ευχαρίστησης ή χαράς, όπως η ουράνια δόξα, η ανάσταση κ.λπ. Διότι οποιαδήποτε εκτίμηση της χαράς και της ευτυχίας μας αποτρέπει από το να νιώθουμε πόνο και λύπη και χύνουμε δάκρυα για τις αμαρτίες μας: χωρίς να κρατάω μπροστά μου αυτό που θέλω να θρηνήσω και νιώσε πόνο και μάλλον φέρε στο μυαλό Θάνατο και Κρίση. Έβδομη προσθήκη. Το έβδομο: Για τον ίδιο σκοπό, να στερήσω από τον εαυτό μου κάθε φως, να κλείσω στόρια και πόρτες όσο είμαι στο δωμάτιο, αν δεν είναι για να απαγγέλλω προσευχές, να διαβάζω και να φάω».
«Το πρώτο σημείο είναι να δω τα πρόσωπα· δηλαδή να δω την Παναγία μας, τον Ιωσήφ και τον Παιδί Ιησού, κάνω τον εαυτό μου φτωχό πλάσμα και φτωχό ανάξιο δούλο, κοιτάζοντάς τους και υπηρετώντας τους στις ανάγκες τους. Τρίτος τρόπος. Το τρίτο, να πειθαρχήσει τη σάρκα, δηλαδή να της δώσει λογικό πόνο, που δίνεται με το να φοράς μανίκια ή κορδόνια ή σιδερένιες αλυσίδες δίπλα στη σάρκα, με το μαστίγωμα ή τον τραυματισμό του εαυτού σου και με άλλα είδη λιτότητας. Σημείωση. Αυτό που φαίνεται πιο κατάλληλο και πιο ασφαλές όσον αφορά τη μετάνοια είναι ότι ο πόνος πρέπει να γίνεται αισθητός στη σάρκα και να μην μπαίνει στα κόκαλα, ώστε να προκαλεί πόνο και όχι ασθένεια».
ΈΝΑΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΌΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΌΛΑΣΗ
