«Во-первых, насколько я велик по сравнению со всеми людьми;
Во-вторых, что люди сравниваются со всеми ангелами и святыми рая; посмотри на себя, как на рану, из которой вышло столько грехов, столько беззаконий и столько отвратительного яда. во втором упражнении сделать себя великим грешником и в наручниках; то есть предстанет связанным, как в наручниках, перед Верховным Вечным Судьей; взять, к примеру, как заключенные скованы наручниками и уже заслуживают смерти».
"ПЯТОЕ УПРАЖНЕНИЕ - МЕДИТАЦИЯ НАД АДОМ
Первая прелюдия. Первая прелюдия представляет собой композицию, в которой предстоит увидеть длину, ширину и глубину ада взглядом воображения .
Вторая Прелюдия. Второе, просить о том, что я хочу: это будет здесь просить внутреннее чувство боли, которую терпят проклятые, чтобы, если я должен забыть любовь Вечного Господа через мои ошибки, хотя бы страх перед боль может помочь мне не впасть в грех. Первый пункт. Первым пунктом будет увидеть взором воображения великие огни и души, как в горящих телах. Второй момент. Второе, слышать ушами плач, вой, вопль, хулу на Христа Господа нашего и на всех святых Его. Третий пункт. Третье, что запах с запахом дыма, серы, мусора и гнилых вещей. Четвертый пункт. В-четвертых, вкусить со вкусом горькие вещи, такие как слезы и печаль. Пятый пункт. В-пятых, коснуться прикосновения; то есть как огни касаются и сжигают души».
« Вообразить Христа, Господа нашего, присутствующим и поставленным на кресте ... видеть его таким и таким пригвожденным ко кресту ... и от вечной жизни пришедшего к временной смерти, и так умереть за мои грехи. Шестое дополнение. Не желая думать о вещах удовольствия или радости, как-то о небесной славе, воскресении и т. п. Ибо всякое соображение о радости и счастье мешает нам чувствовать боль и печаль и проливает слезы о грехах наших: не держа пред собою того, о чем хочу оплакивать и чувствовать боль и скорее вспоминать о Смерти и Суде. Седьмое дополнение. Седьмое: С той же целью лишить себя всякого света, закрыть жалюзи и двери пока я в комнате, если не для чтения молитв, для чтения и еды».
«Прежде всего, чтобы увидеть лица, то есть, чтобы увидеть Богоматерь, Иосифа и Младенца Иисуса, я делаю себя бедным существом и бедным человеком недостойным рабом, глядя на них и служа им в их нуждах, Третий способ. В-третьих, дисциплинировать плоть, то есть причинять ей ощутимую боль, которая причиняется ношением власяницы, веревок или железных цепей рядом с плотью, кнутом или ранением себя и другими видами аскезы. Примечание. Что кажется наиболее подходящим и безопасным в отношении покаяния, так это то, что боль должна ощущаться во плоти, а не проникать в кости, чтобы она причиняла боль, а не болезнь».
МЕДИТАЦИЯ ОБ АДЕ
