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SPIRITUALITÀ IGNAZIANA

Ignazio di Loyola era un invalido di guerra con un complesso di santi che cercò una nuova carriera e si stabilì con Papa Paolo III per fondare l'ordine dei Gesuiti e continuare lo sterminio dell'Inquisizione di protestanti e non cattolici. In seguito fu canonizzato come molti dei papi e dei generali gesuiti.

In realtà, dovrebbe essere sufficiente prendere nota delle informazioni sull'ordine dei gesuiti creato da Ignazio Loyola per rendersi conto che la spiritualità che rappresenta non è in armonia con gli insegnamenti di Gesù. Ecco alcuni estratti dalla guida di Ignazio Loyola per le guide spirituali nella spiritualità ignaziana.

La Chiesa di Svezia offre spiritualità ignaziana in molte congregazioni del paese, così come il servizio carcerario, le associazioni e i cantieri e avvia ignari cristiani / ricercatori su un percorso spirituale che insegna l'opposto del messaggio di Gesù.

"SANT'IGNAZIO CALPESTA
L'ERETICO MARTIN LUTERO"

 

"Primo, quanto sono in confronto a tutti gli uomini; Secondo, ciò che gli esseri umani sono paragonati a tutti gli angeli e santi del paradiso; guardami come una ferita, da cui sono sorti tanti peccati e tante iniquità e tanto veleno disgustoso. Nel secondo esercizio mi faccio grande peccatore e in manette; cioè apparirà legato come in manette davanti al Supremo Eterno Giudice; prendi, ad esempio, come i prigionieri vengono ammanettati e meritano già la morte".

"QUINTO ESERCIZIO - UNA MEDITAZIONE SULL'INFERNO
Primo Preludio.
Il primo Preludio è la composizione, che è qui per vedere la lunghezza, l'ampiezza e la profondità dell'inferno con lo sguardo dell'immaginazione. Secondo Preludio. La seconda, per chiedere ciò che voglio: sarà qui per chiedere il sentimento interiore del dolore che soffrono i dannati, affinché, se dovessi dimenticare l'amore dell'Eterno Signore attraverso i miei errori, almeno la paura del il dolore può aiutarmi a non cadere nel peccato. Primo punto. Il primo punto sarà vedere con la vista dell'immaginazione i grandi fuochi e le anime come in corpi in fiamme. Secondo punto. La seconda, ascoltare con le orecchie lamentarsi, ululare, gridare, bestemmiare contro Cristo nostro Signore e contro tutti i suoi santi. Terzo punto.
Il terzo, quello odorare con l'odore fumo, zolfo, detriti e cose marce.
Quarto punto.
Il quarto,
assaporare con il gusto cose amare, come lacrime e dolore. Quinto punto.
Il quinto,
toccare il tatto; cioè come i fuochi toccano e bruciano le anime».

" Immaginare Cristo, nostro Signore, presente e posto sulla croce ... vederlo così, e così inchiodato alla croce ... e dalla vita eterna è venuto alla morte temporale, e così morire per i miei peccati. Sesto addendum. Non volendo pensare a cose di piacere o di gioia, come la gloria celeste, la risurrezione , ecc. Perché ogni considerazione della gioia e della felicità ci impedisce di provare dolore e dolore e piange per i nostri peccati: senza tenere davanti a me ciò che voglio piangere e prova dolore e piuttosto ricorda la morte e il giudizio. Settimo addendum. Il settimo: Allo stesso scopo, per privarmi di ogni luce, chiudi persiane e porte mentre sono in camera, se non è per recitare preghiere, per leggere e mangiare».

«Il primo punto è vedere le persone, cioè vedere la Madonna, Giuseppe e il Bambino Gesù, mi faccio povera creatura e povero di uno schiavo indegno, guardandole e servendole nei loro bisogni, Terza via. Il terzo, disciplinare la carne, cioè darle un dolore sensibile, che è dato dall'indossare peluria o corde o catene di ferro accanto alla carne, frustando o ferendosi, e da altri tipi di austerità. Nota. Ciò che appare più opportuno e più sicuro riguardo alla penitenza è che il dolore si faccia sentire nella carne e non entri nelle ossa, perché provochi dolore e non malattia».

MEDITAZIONE SULL'INFERNO
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