top of page

IGNATIAN HENGELLISYYS

Ignatius Loyola oli sodan invalidi pyhimyskompleksin kanssa, joka etsi uutta uraa ja asettui paavi Paavali III:n kanssa perustaakseen jesuiittajärjestön ja jatkaakseen inkvisition protestanttien ja ei-katolisten tuhoamista. Myöhemmin hänet kanonisoitiin kuten monet paavit ja jesuiittakenraalit.

Itse asiassa pitäisi riittää, että huomioidaan tiedot Ignatius Loyolan luomasta jesuiittajärjestyksestä ymmärtääkseen, että hänen edustamansa henkisyys ei ole sopusoinnussa Jeesuksen opetusten kanssa. Tässä on joitain otteita Ignatius Loyolan oppaasta henkisille oppaille Ignatian henkisyydessä.

Ruotsin kirkko tarjoaa Ignatian hengellisyyttä monissa maan seurakunnissa sekä vankilapalveluksessa, yhdistyksissä ja kurssipihoissa ja vihkii pahaa aavistamattomat kristityt/etsijät hengelliselle polulle, joka opettaa Jeesuksen sanoman vastakohtaa.

"S:T IGNATIUS" TALLOO
KERETTILÄINEN MARTTI LUTHER"

 

"Ensinnäkin kuinka paljon olen verrattuna kaikkiin ihmisiin; Toiseksi, mitä ihmisiä verrataan kaikkiin paratiisin enkeleihin ja pyhisiin; katso itseäni haavana, josta niin monet syntit ja niin monet vääryydet ovat nousseet ja niin paljon inhottavaa myrkkyä .
toisessa harjoituksessa teen itsestäni suuren syntisen ja käsiraudoissa; toisin sanoen ilmestyy sidottuna kuin käsiraudoissa Korkeimman Iankaikkisen Tuomarin edessä; Otetaan esimerkiksi kuinka vangit laitetaan käsiraudoihin ja ansaitsevat jo kuoleman."

"VIIDES HARJOITUS - MEDITATIO HELVEVIN YLI Ensimmäinen Prelude.
Ensimmäinen Prelude on sävellys, joka on täällä nähdäkseen helvetin pituuden, leveyden ja syvyyden mielikuvituksen avulla . Toinen alkusoitto. Toinen, kysyä mitä haluan: se on täällä pyytää sisäistä tunnetta tuskasta, jota kirottu kärsivät, jotta jos unohdan iankaikkisen Herran rakkauden virheideni kautta, ainakin pelkoa kipu voi auttaa minua olemaan lankeamatta syntiin. Ensimmäinen kohta. Ensimmäinen kohta on nähdä mielikuvituksen avulla suuret tulet ja sielut kuin palavissa ruumiissa. Toinen kohta. Toinen, kuulla korvilla valitusta, ulvomista, itkua, pilkkaa Kristusta, meidän Herraamme, ja kaikkia hänen pyhiään vastaan. Kolmas kohta. Kolmas, se haista hajulla savua, rikkiä, roskia ja mätä asioita. Neljäs kohta. Neljäs, maistaa makua katkeraa asioita, kuten kyyneleitä ja surua. Viides kohta. Viides, koskettaa kosketusta; eli kuinka tulet koskettavat ja polttavat sieluja."

" Kuvitella Kristusta, meidän Herraamme, olevan läsnä ja asetettuna ristille ... nähdä hänet sellaisena ja niin ristille naulattuna ... ja iankaikkisesta elämästä on tullut ajalliseen kuolemaan ja siten kuolemaan syntieni puolesta. Kuudes lisäys. Ei halua ajatella nautinnon tai ilon asioita, kuten taivaallista kirkkautta, ylösnousemusta jne. Sillä kaikki ilon ja onnen huomioiminen estää meitä tuntemasta tuskaa ja surua ja vuodattaa kyyneleitä syntiemme vuoksi: pitämättä edessäni sitä, mitä haluan surra ja tuntea kipua ja mieluummin tuoda mieleen Kuolema ja Tuomio. Seitsemäs lisäys. Seitsemäs: Samaa tarkoitusta varten, riistääkseni itseltäni kaiken valon, sulje kaihtimet ja ovet kun olen huoneessa, ellei se ole rukousten lausumiseen, lukemiseen ja syömiseen."

"Ensimmäinen asia on nähdä henkilöt, toisin sanoen nähdä Neitsyt Marian, Joosefin ja Lapsen Jeesuksen, minä teen itsestäni köyhän olennon ja köyhän miehen kelvottomasta orjasta, katson heitä ja palvelen heitä heidän tarpeissaan. Kolmas tapa. Kolmas, lihan kurittaminen, eli järkevän tuskan antaminen, jota annetaan hiuskankaan tai nauhojen tai rautaketjujen käyttäminen lihan vieressä, ruoskiminen tai haavoittaminen ja muunlainen ankaruus . Huomautus. Parannuksen kannalta tarkoituksenmukaisimmalta ja turvallisimmalta näyttää, että kipu tuntuu lihassa eikä mene luihin, jotta se aiheuttaa kipua eikä sairautta."

MIETISKELY HELVETISTÄ
bottom of page