الروحانية الإغناطية

"أولا ، كم أنا بالمقارنة مع جميع الرجال ؛
ثانيًا ، ما يُقارن البشر بجميع ملائكة وقديسي الجنة ؛ أنظر إلى نفسي كجرح نشأ منه الكثير من الخطايا والآثام والكثير من السموم المثيرة للاشمئزاز .
في التمرين الثاني ، اجعل نفسي خاطئًا عظيمًا ومقيّد اليدين. أي ، سيظهر مقيدًا كما هو الحال في الأصفاد أمام القاضي الأبدي الأعلى ؛ خذ على سبيل المثال كيف يتم تقييد أيدي السجناء وهم يستحقون الموت بالفعل ".

"التمرين الخامس - تأمل في الجحيم
المقدمة الأولى. المقدمة الأولى هي التكوين ، الذي يوجد هنا لرؤية طول وعرض وعمق الجحيم بمشاهدة الخيال .
المقدمة الثانية. الثاني ، أن أسأل عما أريد: سيكون هنا لأطلب الشعور الداخلي بالألم الذي يعاني منه الملعون ، حتى إذا نسيت حب الرب الأبدي من خلال أخطائي ، على الأقل الخوف من يمكن أن يساعدني الألم على عدم الوقوع في الخطيئة.
النقطة الأولى. النقطة الأولى ستكون أن ترى بالخيال النيران العظيمة والأرواح كما في الأجساد المحترقة.
النقطة الثانية. والثاني: أن نسمع بأذنين نندب ولول وأصرخ وتجديف على السيد المسيح ربنا وعلى جميع قديسيه.
النقطة الثالثة. الثالث ، ذلك شم برائحة الدخان والكبريت والحطام والأشياء الفاسدة.
النقطة الرابعة. الرابع: تذوق مع ذوق الأشياء المرة مثل الدموع والحزن .
النقطة الخامسة. الخامس ، لمس اللمس ؛ أي كيف تلامس النيران وتحرق النفوس ".

"أن نتخيل المسيح ، ربنا ، حاضرًا وموضوعًا على الصليب ... لرؤيته هكذا ، ومسمّرًا على الصليب ... ومن الحياة الأبدية قد أتى إلى الموت الزمني ، وهكذا أموت من أجل خطاياي.

الإضافة السادسة. عدم الرغبة في التفكير في أشياء من اللذة أو الفرح ، مثل المجد السماوي والقيامة وما إلى ذلك ، لأن أي اعتبار للفرح والسعادة يمنعنا من الشعور بالألم والحزن ويذرف الدموع على خطايانا: دون أن يمسك أمامي بما أريد أن أحزنه ويشعرون بالألم بل يستحضرون الموت والدينونة.

الإضافة السابعة. السابع: لنفس الغرض ، أن أحرم نفسي من كل نور وأغلق الستائر والأبواب وأنا في الغرفة ، إذا لم يكن لقراءة الصلاة ، للقراءة والأكل ".

"النقطة الأولى هي رؤية الأشخاص ؛ أي لرؤية السيدة ، يوسف ، والطفل يسوع ، أجعل نفسي مخلوقًا فقيرًا ورجلًا فقيرًا من عبد لا يستحق ، أنظر إليهم وأخدمهم في احتياجاتهم ،
الطريق الثالث. والثالث ، تأديب الجسد ، أي إعطائه ألمًا معقولًا ، والذي ينتج عن لبس القماش أو الخيوط أو السلاسل الحديدية بجانب الجسد ، والجلد أو الجرح ، وأنواع أخرى من التقشف .
ملحوظة. والشيء الأنسب والأكثر أمانا في الكفارة أن يكون الألم في الجسد لا يدخل العظام ، فيسبب الألم وليس المرض ".